ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ, ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਮਹਿਲਾ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਿਸ ਨੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

 ਵਿਜੈ ਗਰਗ 

ਇਸ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਹੁਸ਼ਿਆਈ ਦੇ ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਹੈਪੇਟਿਆ 'ਤੇ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ: ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੇ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇਕ ਪਾਇਨੀਅਰ. ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਹੈਪੇਟੀਆ(ਸੀ. 360-415 ਸਾ.ਯੁ. ਨਿਓਪਲਾਓਟਨਿਜ਼ਮ, ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਕ ਪਾਇਨੀਅਰ, ਉਸਨੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ  ਹੈਪੇਟੀਆ ਇਕ ਔਰਤ ਸਮਝ ਤੋਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਵੁਕ, ਉਹ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਇਕ ਗੁੱਸੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਜਿੰਨਾ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸ਼ਹੀਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. 355 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸੀ. ਸੀ. ਸੀ. ਸੀ. ਬੰਦਰਗਾਹ ਦਾ ਪੋਰਟ ਸਿਟੀ ਆਫ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆਰ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਦਾ ਸਟੂਡਿਅਰ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਧੀਆ ਗੋਲ, ਪਰੰਤੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਕਲਾਸ਼ਤਾ (ਅਧਿਐਨ ਅਕਸਰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ). ਹਿਪਾਟੀਆ ਨੇ ਹੈਮਪੀਆ ਨੂੰ ਨਿਓਪਲਾਟਾਨਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਟਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਨਿਓਪਲਾਓਟਨਿਜ਼ਮ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ, ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਕੁਝ ਗਣਨਾ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਇਪਪਾਟ, ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਲੈਸ, ਅਲੋਪੀਆਂ ਦੇ ਏਟੀਯੂਏ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਦੇ ਬੈਨਿੰਗ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਦੇ ਬੈਨਰਿੰਗ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ) ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਅਨੌਖੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਨਿਓਪਲੋਨਿਜ਼ਮ ਫਿਲਸਫੀ ਦਾ ਲੀਡਰ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਲਜਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੁਝ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਗਣਿਤ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਗਣਿਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਧਿਤ ਵੀ ਕਰੋ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਹਿਮਪੀਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਿਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਗਈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਕਰਾਸ ਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਈ. 400 ਦੇ b.c.e ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਾਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਵਾਂ ਰਾਜ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੈਪਟੀਨੀਆਖ਼ੁਦ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਮੂਰਤ ਰੋਮ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਧਰਮ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਲੈਣਾ ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਸੇ ਦੇਵੀ ਜਾਂ ਪੈਂਥਿਅਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨੀਓਪਲਾਟੋਨਿਸਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਖਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਉਸਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿਖਿਅਤ ਕੀਤੇ ਈਸਾਈਆਂ, ਪਗਾਂ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਦਰਦ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਿਖਾਇਆ. ਸਿਰੇ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਝੂਠੇ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਅਤਿ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੀ ਸਮੂਹ, "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕੰਮ" ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਜ਼ਮੀਨੀ ਰਾਜਪਾਲ, ਓਰੇਸਸਟਸ, ਇਕ ਦਰਮਿਆਨੀ ਮਸੀਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਿਅਨ ਪਬਲਿਕ 'ਤੇ ਸੀਰਿਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਸੀ. ਸੇਧ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਓਰੇਟਸ ਨੇ ਹਾਈਡਪਾ ਤੋਂ ਵਕੀਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸੰਜਮਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ. ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਦੰਗਾ ਦੌਰਾਨ, ਓਰੇਸਸ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟੀਆ ਦੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ. ਸਾਈਸਿਲ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ. ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਇਹ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਪਪਾਤਰ ਬਣ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿਤਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਰਾਈ, ਪਗਾਨ ਵਿਨੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਿ ਓਰੇਸਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਹੋਈ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹਾਈਪੇਟਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. 415 B.c.e. ਜੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੱਤੀਆ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਕਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ. ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸੰਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸੰਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੈਪੇਟਿਆ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਗਿਰਾਵਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੱਟਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ for ਰਤਾਂ ਲਈ ਇਕ ਆਈਕਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹੈਪੇਟਿਆ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜਟਦੀਆਂ ਨਿਹੱਤੀਆਂ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ a ਰਤ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ .ਰਤ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਚਿੰਤਤ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਭਾਲਦੇ ਹਾਂ.