*ਆਓ, ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਭਾਰਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰੀਏ।*

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਚਕਨਾਚੂਰ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਹਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਉਭਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਾਜ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਭਵਿੱਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਕਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਫੈਲਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਮੈਂ ਡਾ. ਏ.ਪੀ.ਜੇ ਅਬਦੁਲ ਕਲਾਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, "ਸੁਪਨੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ"।

-ਡਾ. ਸਤਿਆਵਾਨ ਸੌਰਭ

"ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਸੌਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਜਾਗ ਜਾਵੇਗਾ"। ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦਾ ਇਹ “ਟ੍ਰੀਸਟ ਵਿਦ ਡਿਸਟੀਨੀ” ਭਾਸ਼ਣ ਉਸ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆਂ ਨੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਗਲੇ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਵਿਜ਼ਨ ਵੀ ਦਿੱਤਾ।
ਭਾਰਤ ਬਾਰੇ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਪੇਂਡੂ ਭਾਰਤ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਭਾਰਤ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਵਿਕਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਗਰੀਬੀ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਜਾਤ, ਨਸਲ, ਧਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਵਰਗੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤਾਂ (ਦਲਿਤਾਂ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਛੂਤ-ਛਾਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ 'ਹਰੀਜਨ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਫਲਸਫੇ ਸਮਕਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ 75 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦੇ ਬਰਕਰਾਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ, ਜਮਹੂਰੀ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। 100 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰ ਸਕੇ ਹਾਂ। ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਦੋਂ ਦੋ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਗੈਰ-ਗਠਜੋੜ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਬਸਤੀਵਾਦ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਨਵ-ਬਸਤੀਵਾਦ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਨਿਓਕੋਲੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਰਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਜੈਨੇਟਿਕਲੀ ਮੋਡੀਫਾਈਡ (ਜੀਐਮ) ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਰਾਮਦ ਲਈ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਉਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਦਬਾਅ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਜੀਐਮ ਬੀਜ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਖਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬੀਜਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੋਰਮਾਂ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਸਾਲ ਆਲਮੀ ਅੱਤਵਾਦ ਰਾਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ 26/11 ਅਤੇ ਪਠਾਨਕੋਟ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਗਵਾਹ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਬੋਡੋਲੈਂਡ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਸਾਮ ਵੱਖਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਨਕਸਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਦਰੋਹੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਾਰਨ ਬੇਕਸੂਰ ਜਾਨਾਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਏਕਤਾ ਦਿਖਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਲਈ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਟੈਲੀਕਾਮ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਆਫ ਇੰਡੀਆ (ਟਰਾਈ) ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਖਤ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਉਦਯੋਗਾਂ ਦਾ ਉਦਾਰੀਕਰਨ 1991 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੋਇਆ, ਲਾਇਸੈਂਸ ਰਾਜ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਧਨ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖੀਏ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੈਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚ 100% FDI ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਬਜ਼ਾਰ ਦਾ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਉਤਪਾਦ ਸਪਲਾਈ ਕਰੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਪਲਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਜਰਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਭੋਜਨ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਹਤ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਗਰੀਬੀ, ਮਾੜੀ ਸਿਹਤ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਵਿਤਕਰੇ ਕਾਰਨ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ, ਮਾੜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਰਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਆਦਿ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨੱਥ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ ਬਣਾ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਭਾਰਤ ਅਨੇਕਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਏਕਤਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏ ਫਿਰਕੂ ਦੰਗਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਨੁਕਸਾਨ ਉਠਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਨਫਰਤ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਦੰਗੇ, 2002 ਦੇ ਗੋਧਰਾ ਦੰਗੇ, 2013 ਦੇ ਮੁਜ਼ੱਫਰਨਗਰ ਦੰਗੇ, ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਢਾਹੁਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਿਰਕੂ ਦੰਗੇ ਵੇਖੇ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੇ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਲਈ ਹੈ। ਬੀਫ ਦੇ ਸੇਵਨ 'ਤੇ ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਲਾਈ ਗਈ ਪਾਬੰਦੀ ਅਤੇ 'ਘਰ ਵਾਪਸੀ', 'ਲਵ ਜੇਹਾਦ' ਆਦਿ ਅੰਦੋਲਨ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ।

ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਕਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਫੈਲਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਕਟੌਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਫੜ ਲਈਆਂ ਹਨ। ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦਾ ਸਰਗਰਮ ਗਠਨ, ਚੋਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਵਿਵਾਦਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਹੱਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਭਰੋਸੇ ਬਾਰੇ ਅਟਕਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਅਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵੇਖਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਫਤਵਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਪੋਸਟਾਂ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹਾਂ 'ਚ ਡੱਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਤ ਅਧਾਰਤ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਧਰਮ ਅਧਾਰਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਕੌਮੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਬਦਸੂਰਤ ਚਿਹਰਾ ਦਿਖਾ ਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਗੰਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਲੋਕਤੰਤਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੋਹਫ਼ਾ ਖੋਹਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਗਣਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। 1976 ਦੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਅਥਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਹਿੱਤ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਲਿਆ।

ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ 105 ਵਾਰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੁੜ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕਈ ਨਵੇਂ ਉਪਬੰਧ ਜੋੜੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਪੰਚਾਇਤੀ ਰਾਜ ਆਦਿ। ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ, ਕਾਰਜਪਾਲਿਕਾ, ਵਿਧਾਨਪਾਲਿਕਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯਤ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਨਿਆਂ ਦੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਭੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਚਕਨਾਚੂਰ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਹਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਾਜ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਭਵਿੱਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਮੈਂ ਡਾ. ਏ.ਪੀ.ਜੇ ਅਬਦੁਲ ਕਲਾਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, "ਸੁਪਨੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ"।

,
ਸਤਿਆਵਾਨ ਸੌਰਭ, ਡਾ.

ਖੋਜ ਵਿਦਵਾਨ, ਕਵੀ, ਸੁਤੰਤਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਲਮਨਵੀਸ, ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਪੈਨਲਿਸਟ,

333, ਪਰੀ ਵਾਟਿਕਾ, ਕੌਸ਼ਲਿਆ ਭਵਨ, ਬਰਵਾ (ਸਿਵਾਨੀ) ਭਿਵਾਨੀ, ਹਰਿਆਣਾ - 127045

ਮੋਬਾਈਲ :9466526148,01255281381

(ਮੋ.) 01255-281381 (ਗੱਲਬਾਤ)

(ਮੋ.) 94665-26148 (ਟਾਕ+ਵਟਸ ਐਪ)