.jpg)
ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਣਾ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਦੂਰਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਛਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਚਪਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੋਧਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਹਾਰਕ ਹੈ। ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਚਪਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਧਣਾ ਜਾਂ ਕੈਲੀਬਰੇਟ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਜਾਂ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਉਹ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀਆਂ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਲਗ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ ਇਹ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ 'ਅਨੰਤ' 'ਤੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਇਹ ਕਿ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਕਈ ਸੋਧਾਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਦਲਾਅ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਭਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਮੁੜ-ਸਿੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸਮਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਲਗ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਾਲਗ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਅਜੀਬ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਫੋਰਸਮਜ਼/ਕਹਾਵਤਾਂ/ਲੋਕ ਕਹਾਵਤਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ "ਸਤਯਮ ਬ੍ਰੂਯਤ, ਪ੍ਰਿਯਮ ਬ੍ਰੂਯਤ, ਨਾ ਬ੍ਰੂਯਤ ਸਤਯਮ ਪ੍ਰਿਯਮ"। "ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਸੱਚ ਬੋਲੋ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬੋਲੋ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸੱਚ ਕੌੜਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਇੱਕ ਮੂਲ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਕਹਾਵਤਾਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਥਨ ਹੈ "ਸਤਿਆਮੇਵ ਜਯਤੇ" "ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਅਨੁਵਾਦ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ "ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਹੀ ਜਿੱਤ"। ਦੋ ਕਥਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਦੋਹਾਂ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਗ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਨੀਅਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਦਤ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾੜੀ ਨੀਅਤ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੀ ‘ਅਪਮਾਨਜਨਕ’ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਭਾਰੀ ਕੀਮਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ, ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਾਧੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਜਾਂ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਨਪੁਟਸ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਉਣਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਧੁੰਦਲਾਪਣ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਣਾ ਕਈ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਪਰੋਕਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੰਪੁੱਟ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ? ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਜੀਵਣ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਭਰ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਇਨਪੁਟਸ ਬੇਸ਼ੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀਕਰਨ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਪਨ ਵੱਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵੱਲ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ, ਰਿਟਾਇਰਡ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਕਾਲਮਨਿਸਟ ਮਲੋਟ
vkmalout@gmail.com
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.