ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਹੁੰਚ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਸਮੇਤ ਕੂੜੇ ਦੀ ਵਧਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਗੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ, ਕੁਝ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮੁੱਚੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸਬੂਤ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਹੁਣ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਲਈ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਗੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਸੀਐਫਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਰਬਨ ਨਿਕਾਸ ਨੇ ਓਜ਼ੋਨ ਪਰਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੂਰਜੀ ਕਿਰਨਾਂ ਫਸ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਧਰਤੀ ਗਰਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹਾਂ, ਭੁਚਾਲਾਂ, ਸੁਨਾਮੀ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਸਭ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੁਨਹਿਰੀ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣ ਸਨ, ਕੁਦਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੇਵਕ ਸੀ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਹਾਵਣਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਵਾਤਾਵਰਨ ਪੱਖੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੋਸਤਾਨਾ ਮਾਹੌਲ ਸੀ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਨ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਤਾਂਬੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਆਰੰਭ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਭੁੱਲ ਗਈਆਂ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਉਵੇਂ-ਉਵੇਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਲੁੱਟ ਵੀ ਵਧਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਦੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਾਲਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ''ਅਸੀਂ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਖਪਤ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਕਾਸ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਕਿਰਦਾਰ ਅਪਣਾ ਲੈਣਗੀਆਂ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਯੋਗ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ। ਯੋਗਾ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ; ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਪੂਰਤੀ; ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਸੁਰਤਾ; ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪਹੁੰਚ। ਇਹ ਕਸਰਤ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।” ਹੁਣ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਓ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ-ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਭੇਜੇਗੀ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮੂਹ ਇਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਜਿਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਦਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਾਡੀ ਮਿੱਤਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸੰਦੇਹ ਭਰੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਨਹਿਰੀ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗੀ।
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ, ਵਿਦਿਅਕ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਮਲੋਟ
vkmalout@gmail.com
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.