ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਭਾਵਕ ਗੁਣ ਚੰਚਲ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਇਕਾਗਰ ਨਾ ਹੋਣਾ। ਇਸ ਦਾ ਚੰਚਲ ਗੁਣ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਟੀਚੇ ਤੋਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੋੜਨ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਚੰਚਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਜਕੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਹ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਹ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਵਿਧਾਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਕਰਮ ਮਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਸਾਡਾ ਮਨ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਥ ਦਾ ਰਥ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚੰਗਿਆਈ ਦਾ ਰਾਹ ਥੋੜਾ ਔਖਾ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਮਾਰਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿੱਥੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਰਾਹ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੰਗੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਝੁਕਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਗੀਤਾ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ- ਹੇ ਅਰਜੁਨ, ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਗੁਣਵਾਨ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈਂ ਤਾਂ ਮਨ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤਕੜਾ ਘੋੜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਰੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਸੁਣੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲੇਗਾ। ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕ ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੱਖਣਾ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰ ਲਈਏ, ਮਨ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ।ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ, ਮਨ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਧੂਰੀ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗੀ, ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ। ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਪਾਇਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਹਰ ਟੀਚਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਕੇ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕਾਗਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਹੜੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗਲਤ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣ ਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮਨ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਮਨ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਇਕਾਗਰ ਕਰ ਸਕੀਏ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਜੀਵਨ ਨੇਕੀ ਨਾਲ ਬਤੀਤ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਟਕਰਾਅ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਅਸੀਂ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਾਂਗੇ, ਓਨੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਮਾਨਸਿਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਮਤ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇਈਏ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖੀਏ। ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਕਸਰਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕਾਗਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਯੋਗਾ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ , ਰਿਟਾਇਰਡ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਕਾਲਮਨਿਸਟ
vkmalout@gmail.com
********
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.