ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਪਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੂੰਹੋਂ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਨਿਕਲਦੇ ਹੋਣ। ਇਹ ਚੁੱਪ ਹੈ ਜੋ ਸਰਵੋਤਮ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਡੂੰਘੀ ਉਦਾਸੀ, ਦੁੱਖ, ਦੋਸ਼, ਹਉਮੈ, ਗੁੱਸਾ ਸਭ ਬਾਹਰੋਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਿਆਰ, ਦਇਆ, ਅਨੰਦ ਸਾਡੀ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। . ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਿਵੇਂ ਬੋਲਣਾ ਇੱਕ ਕਲਾ ਹੈਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਕਲਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਿਕ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕਲਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਵਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਹੀਣਤਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਗਾੜਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ, ਹਸਪਤਾਲਾਂ, ਥਾਣਿਆਂ, ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੱਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪਤਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਕਾਹਲੀ ਅਤੇ ਕਾਹਲੀ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਮੰਨਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।, ਪਿਆਰ, ਹਮਦਰਦੀ।
ਇਸੇ ਲਈ ਹਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਡੇ ਬੂਹੇ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਿਰਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਹਜ ਸਮਾਧੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਮੰਤਰ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਚੁੱਪ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਵੈ-ਚਾਲਤ ਸਮਾਧੀ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ। ਸਮਾਧੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੀ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਹੋਵੇ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਕੁਦਰਤ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਹਰੀ ਦਾ ਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰਇਸ ਵਿਚਲੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕੀਏ। ਬਹੁਤ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ ਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਚੁੱਪ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਚੁੱਪ ਦਾ ਸਬੰਧ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲ ਹੈ। ਮੋਕਸ਼ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੁਕਤੀ। ਕਿਸ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ? ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ। ਜੀਵਨ ਹੋਵੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਹੋਵੇ, ਦੌੜ-ਭੱਜ ਹੋਵੇ, ਰੌਲਾ-ਰੱਪਾ ਹੋਵੇ, ਅੰਤਮ ਮੁਕਤੀ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਚੁੱਪ ਹੈ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਕਿਉਂ ਹੈ... ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ।ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰਸਤਾ ਸਾਫ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਚਿੜ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਚੀਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅੰਦਰੋਂ ਕੋਈ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਐਨਾ ਗੁੱਸਾ ਕਿਉਂ ਆਇਆ? ਸਿਰਫ ਚੁੱਪ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਰਕੀਮੀਡੀਜ਼ ਵੀ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਬੈਠ ਗਿਆ ਤਾਂ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਗਈ। ਨਿਊਟਨ ਨੇ ਸੇਬ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠਾਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਬੈਠ ਕੇ ਗੁਰੂਤਾਵਾਦ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਲੱਭਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਤਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਗਿਆਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਮਨ ਵਿਚ ਆਇਆ। ਰਚਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਜਾਂ ਆਰੰਭ ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਮਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੁੱਪ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੀ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜਾਂ ਰੌਲਾ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵੀ ਖਾਮੋਸ਼ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਜਵਾਬ ਸ਼ਬਦ ਦੇਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਤਰਕ, ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਅਤੇ ਭੁਲੇਖੇ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਜਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਅਕਸਰ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੁੱਪ ਨਿਰਲੇਪ, ਅਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਚੁੱਪ ਲਈ ਤਿਆਗ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੁੱਪ ਆਸਾਨ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਪੂਰਾ ਹਫ਼ਤਾ ਚੁੱਪ ਰਹੇ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ. ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੀ ਕੋਈ ਬੁੱਢਾ ਵਾਂਗ ਖਿੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਚੁੱਪ ਸੀ! ਤਦ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀਨੇ ਕੀਤਾ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਕਹੇ ਤਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਣਗੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਚੱਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਗੂੜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਸ਼ਬਦ ਉੱਥੇ ਹੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸੱਚਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।'
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ, ਰਿਟਾਇਰਡ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਕਾਲਮਨਿਸਟ ਮਲੋਟ
vkmalout@gmail.com
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.