ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬੋਲੋ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲਿਖੋ
ਅਕਸਰ ਘਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬੋਲੋ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲਿਖੋ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉੱਠੋ, ਆਓ, ਖਾਓ, ਪੀਓ। ਭਾਵ, ਸਭ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰੋ। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮਿਲੇਗੀ? ਇਹ ਕਿਸ ਪੰਛੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ? ਬੰਦ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਖਾਂ ਕਿਉਂ ਬੰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲਈਆਂ ਹਨ।ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਮਰਦਾ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਬੈਠਾ ਹੈਂ, ਤਦੋਂ ਤੈਨੂੰ ਉੱਤਰ ਮਿਲਿਆ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਸਿਮਰਨ ਵਿਚ ਬੈਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਿਮਰਨ ਵਾਲੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚ ਭਟਕਣ ਵਿਚ ਵੀ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲਈਆਂ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੱਥੇ ਮੇਰਾ ਮਨ ਡੋਲਣ ਲੱਗਾ। ਕਲਪਨਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਣ 'ਤੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਸਭ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਆ ਗਏ।ਉਹ ਆ ਕੇ ਇੱਧਰ ਉੱਧਰ ਘੁੰਮਣ ਲੱਗੇ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਧਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਧਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਸਿਮਰਨ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਨ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਤਾਂ ਮਨ ਵੀ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲੱਗਣ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ। ਜਿਸ ਵੀ ਕੰਮ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਮਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਲਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਭਾਵ, ਸਿਲੇਬਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਮੇਰਾ ਮਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਮੇਰਾ ਮਨ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਥੇਰੀ ਗੱਲ ਕਰ ਲਵੋ, ਪਰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਇਸ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਲਗਾਓ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।
ਹੁਣ ਜੇ ਮਨ ਹੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰੇ ਤਾਂ ਗ਼ਰੀਬ ਦਾ ਕੀ ਮਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋ ਘੰਟੇ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਹ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਝਪਕਦਿਆਂ, ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਦੇਖਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਖੋਲ ਕੇ ਬਹੁਤ ਚੁਭਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਮਤਿਹਾਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਗੋਲ ਅੰਡਾ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਭਾਵ, ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਪਰਦੇ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੁਣੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਗੱਲ ਅਣਸੁਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਦੇਖੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਣਡਿੱਠ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ, ਬੋਲਣਾ, ਪੜ੍ਹਨਾ, ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਦੇਖਣਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ? ਕੰਮ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਹੈ? ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣੀਏ? ਸਵਾਲ ਉਥੇ ਹੀ ਅਟਕ ਗਏ। ਕਿਤਾਬੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਰੁਚੀ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਵਸਤੂ, ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਇੱਕ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਜੋ ਕੰਮ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਸਤੂ, ਵਿਅਕਤੀ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਧਿਆਨ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਮਗਨ ਸੀ, ਹੁਣ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ਿਗੁਫਾ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ, ਹੋਸ਼। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਬੈਠਾ ਤਾਂ ਅਚੇਤ ਅਤੇ ਅਵਚੇਤਨ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਝੰਜੋੜ ਕੇ ਫੜ ਲਿਆ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛਿੱਟਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਚੇਤੰਨ, ਉਪਰੋਂ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਅਵਚੇਤਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਖਰਾ।
ਧਿਆਨ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਦਾ ਕੁਝ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ। ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਵਾ ਤਾਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਹਵਾ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਧੂੜ ਦੇ ਕਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਉਸ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਧੂੜ ਦੇ ਕਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਵੰਡਰ ਸਾਨੂੰ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਰਿੰਗ ਵੀ ਬਦਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਅੰਦਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਥੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਤਰੰਗਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਤਰੰਗਾਂ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਤਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ, ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਲੋਟ
vkmalout@gmail.com
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.