ਕਿਤਾਬ ਕੋਨਾ - ਵਿਜੈ ਗਰਗ ਦੀ ਕਲਮ ਤੋਂ
ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਹੁੰਦੇ ਗਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਭ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਦੂਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਲਈ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਰਾਹ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ।ਹਹ. ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਨੋਟਾਂ, ਪਾਸਬੁੱਕਾਂ ਅਤੇ ‘ਵਨਵੀਕ’ ਸੀਰੀਜ਼ ਆਦਿ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਡੰਡਾ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰਾਹ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਜਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ, ਲੈਕਚਰ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਕਿਤਾਬੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਹੌਲ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁਸਤਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਟੀਵੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮਾਰਟਫ਼ੋਨ ਦੇ ਆਗਮਨ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਤੱਕ ਆਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ, ਸਭ ਕੁਝ ਔਨਲਾਈਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. aceਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। 'ਘਰ ਤੋਂ ਕੰਮ' ਜਾਂ ਔਨਲਾਈਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਮਿਲਣਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀਡੀਓ ਰਾਹੀਂ ਘਰ ਬੈਠੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕੌਣ ਬੈਠਾ? ਸਵਾਲ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕੌਣ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੋਵੇ, ਹਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪੰਨੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ‘ਗੂਗਲ ਬਾਬਾ’ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਕਿਉਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ? ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦਾ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਕੌਣ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਤਾਬਾਂਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪ ਹੋਏ ਹਨ. ਯੂ-ਟਿਊਬ 'ਤੇ ਹਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਆਡੀਓ-ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਕੋਚਿੰਗ ਦਾ ਜਾਲ ਵਿਛਾਉਣ ਨਾਲ, ਕੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਰਹੀਆਂ? ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਬਹੁਤ ਵਧ ਗਈ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਵੀ ਖਾਲੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਦੀ ਸੋਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਜਮ, ਸੰਤੋਖ ਦੀ ਪੂਰੀ ਘਾਟ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਨਹੀਂ, ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਹ ਕਿਸਮਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅੱਜ ਹਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਹੋਰ ਪੈਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਪਾਠਕ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲਗਾਤਾਰ ਆਡੀਓ-ਵੀਡੀਓ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਵਲ ਦਾ। ਇਹ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਕਿਸ ਦਾ ਪਾਠਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ? ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਸਾਲ ਨਾਵਲ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿਚ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਘੱਟ ਹੈ ਪਰ ਅੱਜ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੀ ਵਿਧਾ ਹੈ।ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਦੌਰ ਦਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ’ਤੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪਾਠਕ ਹਨ। ਜੋ ਵੀ ਪਾਠਕ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖਰੀਦ ਕੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪਾਠਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਪਾਠਕ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਫਰਕ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਅਧਿਆਪਕ ‘ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ’ ਲੜੀ ਰਾਹੀਂ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅਧਿਆਪਨ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪੀਆਂ ਤਹਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਆਪਕ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਪਾਠਕ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਨਵੇਂ ਪਾਠਕ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਕਮੀ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨ ਜਾਂ ਪੁਸਤਕ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪਿੱਛੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵੀ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਧਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਬਦਲਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਘਟਣਾ. ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਪਾਠਕ ਹੋਣਾ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਓਸਿਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਨਤਕ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਂ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੱਥ 'ਚ ਕਿਤਾਬ ਲੈ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇ ਤਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਕੋਈ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਹੈ।
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ, ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਲੋਟ
vkmalout@gmail.com
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.