ਸਾਹਿਤ ਇਕ ਸਾਧਨਾ ਹੈ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੀਮਕ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸ਼ੈਲਫਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਂਢੀ-ਗੁਆਂਢੀ ਤੱਕ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੰਨੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਅੰਦਰੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਗੋਡਨ' ਕੀ ਹੈ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦਾ ਨਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਹੋਰੀ ਅਤੇ ਧਨੀਆ ਕੀ ਹਨ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਨ,ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਗੰਭੀਰ ਨਾ ਹੋਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੋਵੇ। ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਜੀਬਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ 'ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਥਾ' ਦੀ ਹੀਰੋਇਨ ਹੀਰੋ ਦਾ ਸਵਾਲ 'ਤੇਰੀ ਕੁੜਮਾਈ ਹੋ ਗਈ' ਸੁਣ ਕੇ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ! ਧਰਮਵੀਰ ਭਾਰਤੀ ਨੇ ‘ਗੌਡ ਆਫ ਸਿਨ’ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸੁਧਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਇਸ ਵੇਲੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੌਫੀ, ਅਗਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੇ ਹੋਟਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ। ਫਿਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨੇ ਬੇਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ। ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਮੰਟੋ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਵਾਦਤ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਧੱਕਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਥਾਨਕ, ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਮਹਿਜ਼ ਖਪਤਵਾਦ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰਹਿੰਦੀ। ਅੱਜ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਇੱਕ ਭੀੜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਮਾਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ 'ਚ ਉੱਡਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦਿਖਾ ਕੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਅੱਜ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਣੇ ਅਕਸ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਾਉਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰੋਅਜਿਹਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਵਾਰਥ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਚਪਨ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਿਉਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ! ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਰੋਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦਾ। ਇਹ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਣਾਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਕੁਝ ਫੈਸਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਲਏ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਫੈਸਲਾ ਨਿੱਜੀ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਫੈਸਲੇ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਹਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ। ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਏਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਹੌਂਸਲਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਵਰਗਾ ਕਦਮ ਵੀ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਹੈ।ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਲਿਖਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਸ-ਵੀਹ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛਪਣਾ ਅਤੇ ਤਾਰੀਫ਼ਾਂ ਲੁੱਟਣੀਆਂ ਜਾਂ 'ਬੈਸਟ ਸੇਲਰ ਕਲੱਬ' ਯਾਨੀ 'ਬੈਸਟ ਸੇਲਰ' ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਲੇਖਕ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਧਰਮ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੱਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਮਸ਼ੀਨੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ‘ਕਾਪੀ-ਪੇਸਟ’ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੋੜ ਹੈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੜ੍ਹਣ ਦੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ।
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ, ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਲੋਟ
vkmalout@gmail.com
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.