ਮਾਰਕੀਟੇਰਿਜ਼ਮ (ਬਾਜ਼ਾਰਵਾਦ )ਰਿਸ਼ਤੇ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ
ਮੰਡੀ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ
ਖਪਤਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੰਡੀ ਦੇ ਪਸਾਰ ਨੇ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵੇ ਦੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਪੂਰਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਸੰਕਟ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਬੱਚੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਡੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅੱਜ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਮੰਡੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵੀ ਖਪਤ ਦੀ ਵਸਤੂ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵੇਚਿਆ ਅਤੇ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਯੁੱਗ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਬਚਪਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਬਚਪਨ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਕਹਿ ਲਓ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬਚਪਨ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਸਿੱਧੇ ਜਵਾਨੀ ਜਾਂ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਬੱਚੇ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਮੋਬਾਈਲਾਂ ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਸਲ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ।
ਵਰਚੁਅਲ ਸਮਾਜ ਨੇ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਕੰਪਿਊਟਰ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਿਸ਼ੋਰ ਆਬਾਦੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਗੇਮਾਂ, ਗੈਜੇਟਸ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਖਪਤਵਾਦ ਦੇ ਵਧਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।
ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਦੁੱਖਾਂ-ਸੁੱਖਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਖਬਰ ਮੁਤਾਬਕ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇਕ ਅਰਬਪਤੀ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਰੋਬੋਟ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਨਾਮ ਲਵੋਟ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲਵ ਅਤੇ ਰੋਬੋਟ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੋਬੋਟ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਹਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਰੋਬੋਟਾਂ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ’ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਜਾੜਨਾ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਮਜਬੂਰੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੁਨਾਫੇ ਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ ਚੌੜਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉਹ ਨਿਜੀ ਪਲ ਵੀ ਬਜ਼ਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਦੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਸਨ। ਇਸ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਲਿਆਉਣ 'ਚ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਘੱਟ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਈ। ਹੁਣ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਆਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਿੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲਾੜਾ-ਲਾੜੀ ਦੀਆਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵੀ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਵਰਚੁਅਲ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਫਰ ਇੱਥੇ ਹੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਫਿਰ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕੰਪਨੀਆਂ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਪਰੀ-ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀਆਂ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਜਣੇਪਾ ਦੌਰਾਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ‘ਮੈਟਰਨਿਟੀ ਫੋਟੋਸ਼ੂਟ’ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਦੋਂ ਵਸਤੂਆਂ ਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਦਿਆਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਇਸ ਪਲ-ਪਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾਅ ’ਤੇ ਲਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣਾ ਹੀ ਪਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਾਖ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਖਪਤਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੰਡੀ ਦੇ ਪਸਾਰ ਨੇ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵੇ ਦੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਪੂਰਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਸੰਕਟ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਬੱਚੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਡੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਗੇਮਾਂ ਕਾਰਨ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਪਰਾਧਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੀ ਹੈ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਕ੍ਰਾਈਮ ਰਿਕਾਰਡ ਬਿਊਰੋ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਸੌ 42 ਕਤਲ, ਸੱਤ ਸੌ 25 ਅਗਵਾ, ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੋਰੀਆਂ, ਡਕੈਤੀਆਂ ਅਤੇ ਡਕੈਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਖੇਡਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਜਿਹੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇਣਾ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਵੀ ਹੈ। ਮੋਬਾਈਲ ਗੇਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾ ਕੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਪੈਸਿਆਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਆਮ ਅਪਰਾਧ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਬੱਚਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਕੋਹਾਂ ਦੂਰ ਖੜ੍ਹਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਹਿਮ ਰੋਲ ਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਵੀ ਮੂਕ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਤਮ ਨਿਰਭਰ ਬਣਾਉਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨਾ, ਸੁਤੰਤਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਜ ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਦਿਅਕ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹਾਰ ਜਾਣਾ ਯਕੀਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਕੋਚਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਸਿਰਫ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਖਰਚ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੁਚੀ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਬੱਚੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਮਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧੱਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਹਾਰ ਮੰਨਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਕਟ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਘੱਟ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਔਰਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਮਹਿਲਾ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ। ਮੰਡੀ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੰਡੀ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਪਰ ਇੱਕ ਜਮਹੂਰੀ ਅਤੇ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਰਗ ਵੱਲੋਂ ਅਜਿਹੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਵਰਤਮਾਨ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਮੰਡੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਤਾਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਕੌਮ ਲਈ ਖਤਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ, ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਲੋਟ
vkmalout@gmail.com
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.