ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵੈਰਾਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸੀ, ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਅਦਭੁਤ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ- ‘ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ-ਭਰਾ’। ਲੇਖਕ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਬੈਠੀ ਬਲਦੀ ਚਿਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਦੇ ਤਿਆਗ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਨੁੱਖ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਉਹ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿਚ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਧੀਮੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵੈਸੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ. ਪਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ 'ਟਾਵਰ ਆਫ਼ ਸਾਈਲੈਂਸ' ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਆਇਆ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਜਨਮ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਪਲ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਉਸ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਜੋ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਸੱਚੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ-ਭਾਈ ਅਖਵਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਣਗੇ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪਖੰਡ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿਚ ਵੀ ਕਈ ਲੋਕ ਹੱਸਦੇ-ਖੇਡਦੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਦਿਖਾਵੇ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਉਹ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਆਏ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੰਗਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਕਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ-ਭਾਈ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਇਨਸਾਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ 'ਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ। ਫਿਰ ਇਕ ਸੱਜਣ ਨੇ ਆ ਕੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਬੋਤਲ ਫੜਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਵੀ ਠੀਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਗਰਮੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਗਲਾ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੱਜਣ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਸਮੋਸੇ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਜਾਮੁਨ ਲੈ ਕੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਚਾਨਕ ਸੀ। ਸੱਜਣ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਲੈ ਲਓ!’ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ‘ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਿਤਾ ਬਲ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਖਾ ਲਵਾਂ?’ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਚਾਚਾ ਜੀ! ਇਹ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।
ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਸਕਾਰ-ਭਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਮਰੀ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕਰੋ।’ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਮੈਂ ਸਮੋਸੇ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਤੋੜਨ ਲਈ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਗੁਲਾਬ ਜਾਮੁਨ ਲੈ ਲਓ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਠਾਈ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ!'' ਮੈਂ ਝਿਜਕਦਿਆਂ ਅੱਧਾ ਗੁਲਾਬ ਜਾਮੁਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਧਾ। ਪਰ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਗੂੰਜਦੀ ਰਹੀ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਮਲੀ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿਚ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਕ ਪੱਖ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘੰਟਿਆਂ ਬੱਧੀ ਬੈਠਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ ਲੱਗੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਰਿਫਰੈਸ਼ਮੈਂਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ | .
ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਹਰ ਪਾਸੇ ਜੰਗਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਬਸਤੀਆਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਤੁਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ 'ਤੇ ਲਾਈ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਗੁੰਮ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ ਉਹ ਰਸਤਾ ਨਾ ਭੁੱਲਣ। ਲਾਈ ਦਾ ਰੰਗ ਚਿੱਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਬੰਗਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚਿਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੰਡੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਚਿਖਾ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕ ਕੇ ਘਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਚਿਤਾ ਦੇ ਠੰਡੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਸਥੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸਥੀਆਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਘਰ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਕੀ ਲੋਕ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਚਿਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੱਕੜਾਂ ਕੱਟਦੇ ਸਨ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠਦਾ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਹੁਣ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਜੋ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਅੱਜ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਠਿਆਈਆਂ ਖੁਆਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ‘ਮਧੁਰੇ ਅੰਤ’ ਵੀ ਦਿਖਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ, ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਲੋਟ
vkmalout@gmail.com
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.