ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਅਧੂਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਆਖਰਕਾਰ, ਝੂਠ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੋਵੇਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ।
ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਅਧੂਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ। ਭਾਵ, ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਝੂਠ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਉਹ ਉਸੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਜਿੰਨੇ ਵੱਡੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਨਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਓਨੇ ਹੀ ਵੱਡੇ ਝੂਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੱਚ ਕਹਾਂ ਤਾਂ ਸੱਚ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦਾ ਸਬੰਧ ਚੋਲੀਦਾਮਨ ਦਾ ਹੈ। ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖ ਕੇ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦਾ ਕੰਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਹੁਦੇ ਅਤੇ ਭੇਦ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਝੂਠ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਝੂਠ ਸੱਚ ਦੀ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਉੱਗਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਨੇ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਲਈ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸੱਚ ਬੋਲਦੇ ਰਹੇ। ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਦੋਸਤ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ - ਝੂਠ ਤੇ ਸੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਭਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉ। ਪਰ ਸਮਾਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੱਚ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਧ 'ਤੇ ਸਾਈਨ ਬੋਰਡ ਵਾਂਗ ਟੰਗਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਟੰਗੋ, ਪਰ ਝੂਠ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਰਹੋ.
ਪਰ ਨਹੀਂ! ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਭਾਸ਼ਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ, ਹਰ ਕੋਈ ਝੂਠ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਦੇਵਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਾਠ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸਤਯਮ ਵਦ ਧਰਮ ਚਰ। ਪਾਠ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਕਹਿਣਾ, ਝੂਠ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਮ ਚਰਾਉਣਾ। ਉਹ ਧਰਮ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਬਲਦ ਖੇਤ ਨੂੰ ਚਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਬਲਦ ਲਾਰ ਚੂਸਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਆ ਕੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਾਠ ਹੈ। ਪਰ ਝੂਠ ਦੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਝੂਠਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਝੂਠ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉਸ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ। ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਮਨ ਸਦਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਵਿਚ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦੇ ਹੀ ਉਹ ਪ੍ਰੀਤਮ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੋਟਲ ਘੋੜੇ ਭੂਸੁਲੇ ਚਿਦ। ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਿਆਂ ਹੀ ਘੋੜੇ ਨੇ ਖਾਣ ਲਈ ਥਾਂ ਦਿਖਾਈ। ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੰਮ ਘੋੜਾ ਡੰਕੇ 'ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੰਮ ਆਦਮੀ ਲੁਕ-ਛਿਪ ਕੇ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦਿਨ ਰਾਤ ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਝੂਠ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਿਆਰੇ ਭਾਈ! ਖਾਣ ਵੇਲੇ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਗਾਉਣ ਵੇਲੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਝੂਠ ਨਾ ਖਾਓ ਤੇ ਜੇ ਖਾ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਗਾਓ। ਜੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਪਾਪ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਹੈ। ਦੋਹਰੇ ਪਾਪੀ ਬਣਨ ਨਾਲੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ? ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਦਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨਾਮ ਦਾ ਜੀਵ ਵੀ ਅਦਭੁਤ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰਾ ਇਨਾਮ ਇਕਰਾਮ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਹੁਦਾ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵੱਕਾਰ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨਾਮ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸ਼ੋਹਰਤ ਵੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਝੂਠ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਦਾਦੀ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ, ਭਰਾ.
ਗਰੀਬ ਝੂਠਾ ਨਾ ਤਾਂ ਰਿਸ਼ਵਤ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਚੰਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਹਮਦਰਦੀ, ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਗੀਤ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਝੂਠ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ? ਉਹ ਕੰਮ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ਝਿੜਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਝੂਠ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਨਾ ਉਡਾਓ। ਮਾੜੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਝੂਠ ਨਾ ਬਣਾਓ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇੰਨੇ ਲਾਲਚੀ ਨਾ ਬਣੋ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਸੱਚ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਜਲਾਵਤਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਗੱਦੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ, ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਲੋਟ
vkmalout@gmail.com
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.