ਹੋਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੀਵਾਦਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਲੱਗੀ ਗਈ
ਹੋਲੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਹੋਲੀ ਨੂੰ ਇਵੇਂ ਹੀ ਦੇਖਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਹੁਣ ਹੋਲੀ ਉਦਾਸ ਹੈ। ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਗਾਇਬ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ 'ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ' ਦਾ ਰੂਪ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਵੀਂ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ। ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੱਲ ਸਿਰਫ ਹੋਲੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਲੀ ਦਾ ਲੋਕ-ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਚ ਲੋਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਆਪਣੀ ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਸਾਂਝ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਹੋਲੀ ਦਾ ਰੰਗ ਹੋਰ ਫਿੱਕਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਹੋਲੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਾਂਝ ਦਾ ਰੌਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਰੰਗ। ਇਕ ਵਾਰ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਹੋਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਮੰਜੀਰਾਂ 'ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਢੋਲਕ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਗੂੰਜਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਵਸੰਤੀ ਬੇਅਰ ਨਾਲ ਰਲਿਆ ਹੋਇਆ ਫਾਗ ਦਾ ਧੁਨ ਭਾਵੁਕਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸੀ। ਇੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੱਚ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਦੂਰ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਪੇਂਡੂ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫਾਗ ਦੇ ਰਾਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਢੋਲਕ ਦੀ ਗੂੰਜ ਸੁਣਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ।
ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਹਾਲ ਫੱਗੂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ। ਸ਼ਰਬਤ-ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਰੰਗ-ਗੁਲਾਲ ਦਾ ਪੱਕਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ। 'ਹੋਰੀ' ਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਸਾਦੀ ਅਵਾਜ਼ 'ਚ ਬੋਲਦਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਸੁਰ ਫੜ ਕੇ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ। ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਰਾਂ ਵਿਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ। ਫਾਗ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਕਰਦੇ।
ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦਾ। ਕੋਈ ਦੋਵੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਢੋਲਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲੀਬ ਮਾਰ ਕੇ ਕੁੱਟਦਾ, ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਜੀਬ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਕੋਈ ਤਾਲ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਝਟਕਾ ਦਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਇਉਂ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਰੇਲੇ ਦਾ ਰਸ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ! ਜਦੋਂ ਰਾਗ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਖੜੇ ਹੁੰਦੇ। ਫਿਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਰਸ ਘੋਲਦੇ ਹੋਏ ਝੱਲਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੀਲੀ ਆਵਾਜ਼। ਢੋਲਕ 'ਤੇ ਇਕਦਮ ਧੜਕਣ ਨਾਲ ਇੰਝ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਢੋਲਕ ਹੁਣ ਜਾਂ ਫਿਰ ਫਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਦਭੁਤ-ਅਦਭੁਤ ਦ੍ਰਿਸ਼।
ਪਰ ਹੁਣ ਹੋਲੀ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰੀਵਾਦ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਫੜ ਲਈ ਹੈ। 'ਹੋਲੀ ਖੇਲੇ ਰਘੁਬੀਰਾ ਅਵਧ ਮੈਂ, ਹੋਲੇ ਖੇਲੇ ਰਘੁਬੀਰਾ...' ਅਤੇ 'ਆਜ ਬਿਰਾਜ ਮੈਂ ਹੋਰੀ ਰੇ ਰਸੀਆ...' ਵਰਗੇ ਸੁਰੀਲੇ ਹੋਲੀ ਗੀਤ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਸੁਣੋ। ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਗੀਤਾਂ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਥ੍ਰੀ ਵ੍ਹੀਲਰ ਅਤੇ ਬੱਸਾਂ ਵਿਚ ਹੋਲੀ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਗੀਤ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਵੱਜਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋਲੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਵੀ ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੋਲ ਨਾਕਿਆਂ 'ਤੇ ਤਾਸ਼ ਫੇਰਦੇ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੋਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ, ਫਿਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਹੁਣ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਟੋਲਾ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਹਾਸੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬਦਲੋ। ਸ਼ਹਿਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵੀ ਵਟਸਐਪ ਅਤੇ ਯੂਟਿਊਬ 'ਤੇ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੁਣ ਬੇਕਾਰ ਵਸਤੂ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਹੁਣ ਲੋਕ ਗੱਲਾਂ-ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗਾ ਵਿਚਾਰਹੀਣ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਹੈ, ਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗਾ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਨੇੜਤਾ ਨਹੀਂ ਰਹੀ।
ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਰੁੱਝ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਹੁਣ ਕੁਲੀਨਤਾ ਨੂੰ ਗੰਧਲਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਜ਼ਰਾ ਦੇਖੋ ਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਅਖੌਤੀ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਪਿੰਡਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ‘ਅੱਗ ਬਲਣ’ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਰਗ, ਹਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ‘ਓ ਜਾਜਮਣੀ, ਤੋਹੇ ਸੋਨਾ ਕੇ ਕਿਬਾਰੀ, ਏਕ ਗੰਡਾ ਗੋਇਠਾ ਦਾ’ ਗਾ ਕੇ ਗੋਇਠਾ ਮੰਗਦੇ ਸਨ। .
ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁਣ ਇਹ ਨਜ਼ਾਰਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਗਾਉਣ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਮਨ ਹੁਣ ਇਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਰਸਮਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਹੋਲੀ 'ਚ ਜੱਫੀ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਮਨ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਉਹ ਤਿਉਹਾਰ ਕਿਵੇਂ? ਕਿਹੜਾ ਤਿਉਹਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਆਪਸੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੋਵੇ? ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਇਕੱਲੇਪਣ ਵਿਚ ਡੁੱਬੇ, ਇਕਸੁਰਤਾ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੇਗਾ? ਪਰ ਹੁਣ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਹੋਲੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ!
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ, ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਲੋਟ
vkmalout@gmail.com
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.