ਮੰਜੇ ਦੇ ਬਾਰੇ
ਮੰਜੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ। ਮਹਾਨਗਰਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਨੁਕੂਲਿਤ ਕਮਰਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਛੋਟੇ, ਮੱਧ-ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਮਰਿਆਂ ਤੱਕ, ਹੁਣ ਹਰ ਕੋਈ ਸੌਣ ਲਈ ਲੱਕੜ ਦੇ 'ਡਬਲ' ਜਾਂ 'ਸਿੰਗਲ ਬੈੱਡ' ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ ਭਰ ਪਏ ਡਨਲੌਪ ਦੇ ਗੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ, ਗਰਮੀਆਂ 'ਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸੁਗੰਧਤ ਖੁਸ਼ਬੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਸੌਣ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਕੀ ਸਮਝਣਗੇ। ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਤੋਂ ਕਾਰਨ ਢਿੱਲੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਇਹ ਬਿਸਤਰ, ਮਿਹਨਤ-ਮਸ਼ੱਕਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਨੂੰ ਓਨੀ ਹੀ ਮਿੱਠੀ ਨੀਂਦਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਥੱਕੀ-ਥੱਕੀ, ਗ਼ਮਗੀਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜੇ ਹੋਏ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੋਨੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 'ਬਿਸਤਰੇ' ਖਾਧੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰਾਇੰਗ-ਰੂਮ ਦਾ ਸੋਫਾ ਡਾਇਨਿੰਗ ਟੇਬਲ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਾਇਨਿੰਗ ਟੇਬਲ ਦੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਟੇਬਲਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਿਸਤਰੇ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਖਟੀਆ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸੰਗਤ ਪਸੰਦ ਹੈ। ਉਹ ਹਰਫਨਮੌਲਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੇਜ਼ ਧੁੱਪ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰੱਖੋ, ਗੁਲਾਬੀ ਠੰਡ 'ਚ ਧੁੱਪ ਸੇਕਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਓ। ਗਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਤੇ ਚੌਂਕੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗੀ.
ਇਹ ਰਾਜ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਬਣੇ ਢਾਬਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਮੀਲਾਂ ਤੱਕ ਟਰੱਕ ਚਲਾ ਕੇ ਥੱਕ ਗਿਆ, ਡਰਾਈਵਰ ਉਸ 'ਤੇ ਲੇਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਸਿੱਧੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਤਖ਼ਤੇ 'ਤੇ ਰੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਲ ਪਰੋਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ 'ਘੱਟ ਖਰਚੇ ਬਾਲਾ ਨਸ਼ੀਨ' ਹੈ। ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਦਿਲ ਜਿੰਨਾ ਛੋਟਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੈਠਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਵੱਡਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਚਾਰ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਬੰਦੇ ਬੈਠਣ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਆ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਪੂਰਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸਿਰਫ ਮੂੰਜ ਜਾਂ ਜੂਟ ਦੀ ਰੱਸੀ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਪੈਟਨਾ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਓਂਚਨ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਜੇ ਮੂਡ ਢਿੱਲਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਓਨਚਨ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਨਾਲ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਫਿੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਓਨਚਨ 'ਤੇ ਬੈਠਣਾ ਕੋਈ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪਲਾਸਟਿਕ ਜਾਂ ਸੂਤੀ ਬਿਸਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬੁਣ ਕੇ ਬਿਸਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਲੀਨ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਟਾਨਾ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਵਰਗ ਭੇਦ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਮੰਜੇ ਤੇ ਮੰਜੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਧੁੱਪ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਸੁਕਾਉਣ ਤੱਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ। ਕਿਸ ਬਿਸਤਰੇ ਵਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਨੂੰ 'ਬਾਣ' ਤੋਂ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਰਗੜ ਕੇ ਨਵੇਂ ਆਲੂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛਿੱਲਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਆਵੇਗਾ?
ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣਤਾ ਵੇਖੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਉਦਾਰ ਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕੌਤਕ ਦਾ ਨਾਂ ਖੜਾ ਕਰਨ, ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਮੁਹਾਵਰਾ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਖਾਟੀਆ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਹਲਕੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਜਾਂ 'ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ' ਉਸ ਨੂੰ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਵਿਚ ਛੱਤ 'ਤੇ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਛੱਤ ਦਾ ਛਾਂਦਾਰ ਹਿੱਸਾ, ਅਚਾਨਕ ਬਾਰਸ਼ ਤੋਂ ਖਾਟ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਇਮਾਰਤਸਾਜ਼ੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੇਨਕੋਟ ਦਾ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ।
ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਮੰਜੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਲੀਨਤਾ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਵਾਰ ਮੰਜੇ ਵਾਂਗ ਅਣਚਾਹੇ ਮਹਿਮਾਨ ਆ ਕੇ ਉਸ ਕੋਲ ਠਹਿਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ 'ਪ੍ਰਾਹੁਣੇ ਤੁਸੀਂ ਕਦੋਂ ਜਾਓਗੇ' ਵਰਗੇ ਬੇਤੁਕੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੇਤਾ ਦਾ ਖੂਨ ਚੂਸਣਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਉਹ ਬੈੱਡਬੱਗਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸਦੇ ਗੋਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਬਲਦਾ ਪਾਣੀ ਡੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਧੁੱਪ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੱਪ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਡੰਗ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਨੂੰ ਡੰਗ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਚੀਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਬਰਸਾਤ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਸਤਰਾ ਵੀ ਹਮਲਾਵਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਤ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਹੰਕਾਰੀ ਹੈ, ਹੰਕਾਰੀ ਨਹੀਂ। ਚਾਰੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਫਿਰ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ।
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ, ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਲੋਟ
vkmalout@gmail.com
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.