ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ
ਵਿਜੈ ਗਰਗ
ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਨੀਤੀਆਂ ਖੋਜ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਰਵਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਨੀਤੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜਯੰਤ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨਲੌਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਈ ਖੋਜ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਣ ਸਕੇ. ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੇ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀਕਰਨ, ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਖੋਜ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਵੱਕਾਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕਤਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਚੁਣੌਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਖੋਜ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਡੀ ਕੋਈ ਵੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗਲੋਬਲ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਰੈਂਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉੱਚ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੰਨੀ ਮਾੜੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਾ, ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ, ਵੈਧਤਾ ਵਰਗੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ? ਜੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿਉਂ? ਕੀ ਇਹ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ?
ਸਾਲ 2020 ਵਿੱਚ, ਕੋਵਿਡ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੋਜ ਲੇਖ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਪਰ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਬਹੁ -ਪੱਧਰੀ ਬੌਧਿਕ ਸਮੀਖਿਆ ਹੁਣ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਕਾਦਮਿਕ ਧੋਖਾਧੜੀ ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧੀ, ਗੁਣਵੱਤਾ ਵੀ ਘਟ ਗਈ. ਜੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਦਿਅਕ ਜਗਤ ਲਈ ਬਲਕਿ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਖੋਜ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਰਕੀਟ ਕੇਂਦਰਿਤ. ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੁਝ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਟੀਕੇ ਕਾਰਨ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦਵਾਈ ਤੋਂ ਕੋਵਿਡ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਡਨ ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ. ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਲੇਖ ਸਬੰਧਤ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸਮੀਖਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਡਰ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਕੋਵਿਡ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡਰ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਕੀ ਅਜਿਹੀ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਅਤੇ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕਰਨਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦਵਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬੌਧਿਕ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇ ਜਨਤਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਇਹ ਖੋਜੀ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੇ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਡਰ ਲਈ ਕੌਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਹ ਵਿਚਾਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਆਨਲਾਈਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ-ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਾ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ ਬਲਕਿ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ -ਵਟਾਂਦਰੇ ਵੀ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵੈਬਿਨਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਫੀਸ ਅਦਾ ਕਰਕੇ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਨ ਵਾਲਾ ਫਾਰਮ ਭਰ ਕੇ. ਕਿਉਂਕਿ ਏਪੀਆਈ ਸਕੋਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਖੋਜ ਲੇਖ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਾਰਥਕਤਾ. ਆਨਲਾਈਨ ਵੈਬਿਨਾਰ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕੀ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਚਰਚਾ ਦੇ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ? ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦੌਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ.
ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਦਲਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਇਸ ਮਾਰਕੀਟ ਨੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਅਦਿੱਖ ਜਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਇਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਵੈ. ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਜਮਹੂਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਸੱਤਾ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਿਧਾਂਤਕ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਖੋਜ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਲੇਖ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਚਰਚਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.
ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਖੋਜ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਤਰਕਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਲਿਖਤ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਦਮਿਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਜਾਂ ਲੇਖਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਗਿਆਨ ਕੰਮ, ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਪਰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਖੋਜ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਡਿਗਰੀ ਦੇ, ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕਿੰਨੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਟ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣਾ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿ ਖਪਤਕਾਰ ਸਮਾਜ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਯੋਧੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ ਉਤਪਾਦਿਤ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
-
ਵਿਜੈ ਗਰਗ, ਰਿਟਾਇਰਡ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ, ਮਲੋਟ
vkmalout@gmail.com
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.