"ਸੱਤ ਲਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ: ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਦੋਂ ਜਾਗਾਂਗੇ?"

"ਇੱਕ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ"

"ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ: ਪੰਚਕੂਲਾ ਦੁਖਾਂਤ ਤੋਂ ਸਬਕ"

"ਹਰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਇੱਕ ਪੁਕਾਰ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹਾਂ?"

"ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਜਾਣ"

"ਉਹ ਲੋਕ ਵਿੱਤੀ ਤੰਗੀਆਂ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਕਾਰਨ ਮਰੇ"

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸੀ।

> "ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵੀਨ ਮਿੱਤਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕੇ।"

 ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਸੌਰਭ

ਪੰਚਕੂਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੱਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸਮੂਹਿਕ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ। ਇਹਨਾਂ ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਸਮੇਂ, ਹੱਥ ਕੰਬਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਸੇ ਥਾਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਉਸ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਯੁੱਗ ਦੀ ਉਮੀਦ ਮਰ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ "ਸਮੂਹਿਕ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ" ਦਾ ਲੇਬਲ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਛਾਲ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ - ਗੁਆਂਢੀ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸਰਕਾਰਾਂ - ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਾਂ।

ਚੁੱਪ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਜ ਵੀ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ, ਬਹੁਤ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ - ਅਤੇ ਫਿਰ, ਥੱਕ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਚੁੱਪੀ ਚੁਣੀ।

ਪ੍ਰਵੀਨ ਮਿੱਤਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

> "ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ?"

ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਟੁੱਟਦਾ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ।

ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਗਰੀਬੀ, ਕਰਜ਼ੇ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ।

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ।

ਹਰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਤਮ-ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਚਾਦਰ ਹੇਠ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਘਟਨਾ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਜੋ ਕਦੇ ਆਤਮਨਿਰਭਰ ਸੀ, ਅੱਜ ਬੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬੋਝ ਹੇਠ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ, ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖ ਖੁਦ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ।

ਕੀ ਕੋਈ ਗੁਆਂਢੀ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਇੰਨਾ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਦਰਦ ਸਮਝ ਸਕੇ?

ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 'ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ' ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ - ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ, ਇੱਕ ਭਰਾ, ਇੱਕ ਗਾਹਕ, ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ - ਜੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਕਹਿ ਦਿੱਤੀ ਹੁੰਦੀ, "ਆਓ ਕੁਝ ਕਰੀਏ," ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੱਤ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ।

ਕੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ 'ਕਮਜ਼ੋਰੀ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਨੂੰ 'ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮਦਦ ਮੰਗਣਾ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਵਾਂਗ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਰੀ ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਕੀ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ?

ਹਾਂ। ਬਿਲਕੁਲ ਹਾਂ।

ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ।

ਜੇਕਰ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮਨੁੱਖੀ ਹੁੰਦੀ।

ਜੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹਮਦਰਦੀ ਹੁੰਦੀ।

ਜੇ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਉਂਦਾ।

ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

1. ਹਮਦਰਦ ਬਣੋ - ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੁੱਪ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਹਨ।

2. ਮਦਦ - ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦੇ ਸਕੋ, ਪਰ ਇੱਕ ਮੋਢਾ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ, ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਹਾਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

3. ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ - ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

4. ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਮੰਗ - ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਂਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਬਕ ਸਿੱਖੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

5. ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਓ ਕਿ ਹਾਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ: ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਂ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ਤਾ?

ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਵਰ ਕੀਤਾ। ਹਰ ਚੈਨਲ 'ਤੇ ਸੁਰਖੀ ਸੀ -

"ਸੱਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਾਰਨ ਹੰਗਾਮਾ!"

"ਸੁਸਾਈਡ ਨੋਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਦਰਦਨਾਕ ਗੱਲਾਂ!"

ਪਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ - ਕੀ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਕਟ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਜਾਂ ਟੀਆਰਪੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ?

ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਬਣਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ,

ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ,

ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਲਚਸਪ ਸਮੱਗਰੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨੀਤੀਗਤ ਤਬਦੀਲੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਹੁਣ ਕੀ?

ਹੁਣ ਰੋਣ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ। ਹੁਣ ਪਛਤਾਵਾ ਪਛਤਾਵਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।

ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਈਏ।

ਹਰ ਗੁਆਂਢੀ, ਹਰ ਦੋਸਤ, ਹਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ - ਹੁਣ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣ ਲਓ:

"ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਰੀਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਮਰਨ ਦਿਆਂਗਾ।"

ਆਖਰੀ ਗੱਲ: ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਹੁਣ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ।

ਅੱਜ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੁਖਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਗ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ -

"ਕੀ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਵੀਨ ਮਿੱਤਲ ਦੀ ਅਗਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਾਂਗੇ?"

ਸ਼ਾਇਦ ਹਾਂ-

ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਰਾਮ ਲਿਆਈਏ,

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਸਮੀਤਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਸਮਝੀਏ,

ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਪਰਾਧ ਹੈ।

ਇਸ ਵਾਰ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨਾ ਜਗਾਓ।

ਇੱਕ ਮਤਾ ਕਰੋ-

"ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਕਰੀਬੀ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਟੁੱਟਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਜੀਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰੇ।"

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ - ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਾਰ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨਾ ਜਗਾਓ, ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਲਓ।

ਤਾਂ ਜੋ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਵੀਨ ਮਿੱਤਲ ਨਾ ਮਰੇ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਤਖ਼ਤੇ 'ਤੇ ਲਟਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ,

ਤਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੰਨਾ ਤਾਂ ਕਰੋ -

ਚੁੱਪ ਨਾ ਰਹੋ।

,

-ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਸੌਰਭ

ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਵਿਦਵਾਨ,

ਕਵੀ, ਸੁਤੰਤਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਲਮਨਵੀਸ,